أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
مساحتي وعوضي على الله
- بادئ الموضوع الأثري
- تاريخ البدء
قال مسلم في صحيحه حدثنا سعيد بن عبد الجبار الصيرفي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم و ثيابهم فيزدادون حسنا و جمالا فيرجعون الى أهليهم و قد ازدادوا حسنا و جمالا فيقول لهم أهلوهم و الله لقد ازددتم بعدنا حسنا و جمالا فيقولون و الله و انتم لقد ازددتم بعدنا حسنا و جمالا
بداية حبي الحقيقي من جانب واحد
حلم {ن}سردته ع ألأنام ** أحدٌ رآني ف المنام
المؤمن يرآى و يرون له **حقيقة لا أضغاث أحلام
ختمت صلاتي ف منامه **بشرى رآها بعد السلام
لهل الجنان من سوق الجمعه ** أخبربذلك سيدالأنام
أخبرَ بأوصافي كلها **ماقد رآني ف الأنام
يا رب أغفرلكل {ن}أسى **فينا الظنون من الأنام
بداية حبي الحقيقي من جانب واحد
حلم {ن}سردته ع ألأنام ** أحدٌ رآني ف المنام
المؤمن يرآى و يرون له **حقيقة لا أضغاث أحلام
ختمت صلاتي ف منامه **بشرى رآها بعد السلام
لهل الجنان من سوق الجمعه ** أخبربذلك سيدالأنام
أخبرَ بأوصافي كلها **ماقد رآني ف الأنام
يا رب أغفرلكل {ن}أسى **فينا الظنون من الأنام
يا رب صلي وسلم ** ع المبعوث رحمة للأنام
دعاء أدعو الله :
بسم الإله الواحد الفرد الصمد
بسم الإله الواحد الفرد الصمد
يا واحد{ن} لاله شريك ولا له ند
ارحم عبد{ن} ضعيف{ن} ماله أحد {أي يسكن إليه}
يا الله حكمك وحكمك ما يرد
ألطف بعبدك اللي فكره شرد
يا عالم{ن} بأسرار العبيد ونلك عبد
يا من قلوب الخلآئق بين أصبعيك
قلب قلوب {ن} تعرضت لجمع الود
وجمع بين قلبين كلاهما لك عبد
ورحم دموع{ن} هلت سببها كان البعد:cry-5:
وشوق{ن} للقياء الحبيب ماله حد
حب مخلوق{ن} لمخلوق آه للبعد
حبك وحب نبيك لا أشركُ معه أحد
صلي على من قد اصطفيته لك عبد
يا إلهي أنت الإله وكلنا لك عبد
آمين
قصت حبي الحقيقي من جانب واحد
رن هاتفي قاللي جاد؟ قلت إيه وربي جاد
ودي بذات الدين تتبارك يدي
قاللي أصبر بتستخير الهاد
سبحانه هادي العباد
الي شرح صدرها لصحبتي
قلت أخبروها من انا وكيف أنا وش حالتي
هي رضت ورفضوني أهلها لدنيتي
ماكنت اصدق انَّ شي حب فقلوب العباد
حتى تشرب قلبي بحبها ياسادتي
طيفها معي في الصحو والرقاد
انا في انتظارها حتى توافيني منيتي
والختم صلوا على المبعوث رحمة للعباد
جذع النخل بكى على فراقه بكى الصبي
{{ اللّهم صلي وسلم عليه }}
رن هاتفي قاللي جاد؟ قلت إيه وربي جاد
ودي بذات الدين تتبارك يدي
قاللي أصبر بتستخير الهاد
سبحانه هادي العباد
الي شرح صدرها لصحبتي
قلت أخبروها من انا وكيف أنا وش حالتي
هي رضت ورفضوني أهلها لدنيتي
ماكنت اصدق انَّ شي حب فقلوب العباد
حتى تشرب قلبي بحبها ياسادتي
طيفها معي في الصحو والرقاد
انا في انتظارها حتى توافيني منيتي
والختم صلوا على المبعوث رحمة للعباد
جذع النخل بكى على فراقه بكى الصبي
{{ اللّهم صلي وسلم عليه }}
هذه مكانتك في الإسلام أيتها المرأة المسلمة فهنئاً لكِ
نحمده ونصلي على نبيه الكريم
أما بعد:
إن الله تبارك وتعالى خلق الكائنات في السموات والأرض هكذا خلق
البشرية من الذكر والأنثى فليست سماءٌ بدون أرض والأرض بدون سماء ولو كان في الدنيا رجال فقط ولا يوجد نساء
ليس هناك راحة ولا لذة ولو كان في الدنيا نساء فقط
لا يوجد في الدنيا راحة ولا لذة الراحة واللذة في العيش في الدنيا
بوجود الرجال والنساء بهذا السبب إذا أردنا أن يحيى الدين كله
في العالم كله لا يمكن هذا بجهد الرجال فقط ولا بجهد النساء فقط
إلا إذا قاموا الرجال وقامت النساء بجهد دين الله تبارك وتعالى
من أجل هذا رسولنا عليه الصلاة والسلام كما أشرك
الرجال من أول يوم في الإسلام هكذا أشرك النساء في جهده
من أول يوم في الإسلام بل نرى أن بعض النساء سبقت
الرجال في جهد دين الله تبارك وتعالى .
الجهد لدين الله على قسمين : الجهد بالمال والجهد بالنفس.
كثير من الصحابة الكرام رضي الله عنهم أنفقوا في سبيل الله
ومنهم من أنفق ماله كله ولكن أولهم من النساء خديجة رضي الله عنها
زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأم بناته رضي الله عنهنَّ
فإنها أنفقت مالها في سبيل الله كله قبل جميع الصحابة
والجهد بالنفس درجات :وأعلى درجة الجهد بالنفس
الشهادة في سبيل الله وكثير من الصحابة الكرام
رضي الله عنهم ولكن أول شهيدة في الإسلام من النساء
وهي : سميه زوجة ياسر وأم عمار بن ياسر
رضي الله عنهم كان يمر بهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
وهو يقول صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة
الله يجعل موعدنا وموعدكم الجنة آمين
من أقوال أهل العلم :
بالنسبة إلى الحكم الشرعي للحُب
بالنسبة إلى الحكم الشرعي للحُب
و الذي هو
انجذاب القلب بصورة غير إرادية نحو المحبوب
من الجنس الآخر ،
و ما قد يرافقه من أنواع التمنيات و الآمال
المُحللة شرعاً
، كأن يتمنى الحبيب أن تصبح محبو بته شريكة حياته من
خلال زواج شرعي ،
فهذا النوع من الحب جائز لا إشكال فيه إن توقف
عند هذا الحد ،
انجذاب القلب بصورة غير إرادية نحو المحبوب
من الجنس الآخر ،
و ما قد يرافقه من أنواع التمنيات و الآمال
المُحللة شرعاً
، كأن يتمنى الحبيب أن تصبح محبو بته شريكة حياته من
خلال زواج شرعي ،
فهذا النوع من الحب جائز لا إشكال فيه إن توقف
عند هذا الحد ،
و ما لم يتعدى إلى النظر أو اللمس المُحرَّم ، أو
المحادثات المحرَّمة
.
المحادثات المحرَّمة
.
و لعل الصحيح أن هذا النوع من الحُب ـ البريء
من الحرام ـ
من الحرام ـ
ليس له مصداق في الواقع الخارجي إلا نادراً ،
ذلك لأن أغلب
ما يجري بين الجنسين في العصر
الحاضر ليس من هذا القبيل ،
ما يجري بين الجنسين في العصر
الحاضر ليس من هذا القبيل ،
قال الله عزَّ و جلَّ :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ
لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِّتَسْكُنُوا
إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } ،
( سورة الروم :21
من أقوال أهل العلم:
إذا هناك حُب مشروع:
الحُب المشروع الذي دعي إليه الإسلام هو الحب الصادق و
الطاهر
الذي لا بُدَّ أن يكون بين الزوجين،
و الذي إن حصل سيحول العش الزوجي إلى جنة تملؤها
السعادة و الهناء.
الحب طبيعة فطرية في الإنسان خلقها الله تعالي لتكون
رابطة بين الناس جميعا وبين المخلوقات الكونية كما في قوله تعالي:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)سورة الروم
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ
لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِّتَسْكُنُوا
إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } ،
( سورة الروم :21
من أقوال أهل العلم:
إذا هناك حُب مشروع:
الحُب المشروع الذي دعي إليه الإسلام هو الحب الصادق و
الطاهر
الذي لا بُدَّ أن يكون بين الزوجين،
و الذي إن حصل سيحول العش الزوجي إلى جنة تملؤها
السعادة و الهناء.
الحب طبيعة فطرية في الإنسان خلقها الله تعالي لتكون
رابطة بين الناس جميعا وبين المخلوقات الكونية كما في قوله تعالي:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)سورة الروم
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16) فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17) أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ (18) أَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (19) وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (20)سورة السجدة:من آيه16إلىآيه20
اللهم إني أسألك رضاك والفردوس الأعلى من الجنة آآآآمين
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك
وحب كل عمل يقربني إلى حبك آآآمين
اللهم إني أسألك رضاك والفردوس الأعلى من الجنة آآآآمين
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك
وحب كل عمل يقربني إلى حبك آآآمين
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)
